2017年6月29日 星期四

寄居佛教界的假貨

寄居佛教界的假貨

見者吉祥

最近佛教界因「因海老和尚」修成道果的聖蹟,而燃起讚嘆聲時,另一方面卻傳來一位跟隨  H.H第三世多杰羌佛二十七年的弟子「陳寶生」〈虛銜   恆生波切謗佛,嚴重汙辱  佛陀的聖譽,根本就是潛在佛教裡的「假貨」,謀名圖利,強淫足慾,毀人貞節,真正所謂的掛羊頭賣狗肉!陳寶生的荒唐案例,佛教界裡在看不到的角落,一定還有類似這樣的案例,只是沒被發現而已。這正是考驗我們學佛者的所謂「初發心」,是否持之以恆,心是否隨之旋轉,若在不知不覺中入曲,那可真是白費當初所遇到的善緣啊!
陳寶生之所以會有如此脫軌的行為,在他和  H.H第三世多杰羌佛學習佛法時就可以看出端倪。 在法音裡,記得有一次  H.H第三世多杰羌佛在傳授佛法時,陳寶生就在壇場外鬼鬼祟祟,  佛陀師爺發現就叫他入座,並用言語提點了一下他的行為……,由此可證此人尚待修正也,果不出所料!其諸多違義之舉,相信  佛陀師爺是看在心裡,  佛陀師爺一次又一次慈悲的給陳寶生機會,陳今天仍終究爆發汙行,可見其根本沒修正自己,導致讓淫、利、名給蒙住了。仁者善導無知,本是啟發之師,今卻落入穢界,跟隨他之眾情何以堪啊!
在這裡順道向跟隨陳寶生的弟子恭祝一下,見聞此事件後,才有機會認識,所謂的佛教中妖魔、所謂的假面具、所謂的雙面人、所謂的邪師!不知情的你們何其無辜,之前無知跟隨不起共犯,但是,如今了知了,如果仍續跟隨,那真的就成共犯了!陳寶生給弟子的修行者守則,在我的感覺,其出發點就有點怪異,更顯其圖謀不軌,想徹底控制弟子。我們拜的是正師,不是邪師,我們是佛弟子,不是師弟子,依法不依人,脫離陳寶生是智者的表現,倘若繼續維護邪師,那可真的成為魔子魔孫了!
再說,我之會用「虛銜」而不用「頭銜」在他身上呢?因為這個「頭銜」根本不配陳寶生,所謂「德不配位也」。「仁波切」的稱謂是多麼尚潔的榜註,陳寶生的魔行勘能配之?有一段的註解是這樣的:「仁波切源於藏語,原義是「珍寶」,意義與和尚阿闍黎喇嘛、高相近。在香港譯作寧波車或仁寶哲。在漢語中仁波切一詞的用法並不普遍,儘管在意義上仁波切與上師活佛並不完全相同,但在漢語中大眾常用上師和活佛來稱呼仁波切。僧人在三種情形下會被稱作仁波切,一是轉世高僧(即活佛)並被認證;二是學問堪為世人楷模者;三是此世有很高修行的成就者。也就是說轉世高僧是仁波切,但被稱為仁波切的人不一定是轉世高僧。」學佛就是要正知見,學會明辨正邪,行正避邪,智慧才會啟發,此篇與您共享。


                                                                                                                                                                             

                                                                                                                                                                           威芃   撰於      2017.06.25