寄居佛教界的假貨
見者吉祥
最近佛教界因「因海老和尚」修成道果的聖蹟，而燃起讚嘆聲時，另一方面卻傳來一位跟隨 H.H第三世多杰羌佛二十七年的弟子「陳寶生」〈虛銜 恆生仁波切〉的謗佛行舉，嚴重汙辱 佛陀的聖譽，根本就是潛在佛教裡的「假貨」，謀名圖利，強淫足慾，毀人貞節，真正所謂的掛羊頭賣狗肉！陳寶生的荒唐案例，佛教界裡在看不到的角落，一定還有類似這樣的案例，只是沒被發現而已。這正是考驗我們學佛者的所謂「初發心」，是否持之以恆，心是否隨之旋轉，若在不知不覺中入曲，那可真是白費當初所遇到的善緣啊！
陳寶生之所以會有如此脫軌的行為，在他和 H.H第三世多杰羌佛學習佛法時就可以看出端倪。 在法音裡，記得有一次 H.H第三世多杰羌佛在傳授佛法時，陳寶生就在壇場外鬼鬼祟祟， 佛陀師爺發現就叫他入座，並用言語提點了一下他的行為……，由此可證此人尚待修正也，果不出所料！其諸多違義之舉，相信 佛陀師爺是看在心裡， 佛陀師爺一次又一次慈悲的給陳寶生機會，陳今天仍終究爆發汙行，可見其根本沒修正自己，導致讓淫、利、名給蒙住了。仁者善導無知，本是啟發之師，今卻落入穢界，跟隨他之眾情何以堪啊！
在這裡順道向跟隨陳寶生的弟子恭祝一下，見聞此事件後，才有機會認識，所謂的佛教中妖魔、所謂的假面具、所謂的雙面人、所謂的邪師！不知情的你們何其無辜，之前無知跟隨不起共犯，但是，如今了知了，如果仍續跟隨，那真的就成共犯了！陳寶生給弟子的修行者守則，在我的感覺，其出發點就有點怪異，更顯其圖謀不軌，想徹底控制弟子。我們拜的是正師，不是邪師，我們是佛弟子，不是師弟子，依法不依人，脫離陳寶生是智者的表現，倘若繼續維護邪師，那可真的成為魔子魔孫了！
再說，我之會用「虛銜」而不用「頭銜」在他身上呢？因為這個「頭銜」根本不配陳寶生，所謂「德不配位也」。「仁波切」的稱謂是多麼尚潔的榜註，陳寶生的魔行勘能配之？有一段的註解是這樣的：「仁波切源於藏語，原義是「珍寶」，意義與和尚、阿闍黎、喇嘛、高僧相近。在香港譯作寧波車或仁寶哲。在漢語中仁波切一詞的用法並不普遍，儘管在意義上仁波切與上師和活佛並不完全相同，但在漢語中大眾常用上師和活佛來稱呼仁波切。僧人在三種情形下會被稱作仁波切，一是轉世高僧（即活佛）並被認證；二是學問堪為世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是說轉世高僧是仁波切，但被稱為仁波切的人不一定是轉世高僧。」學佛就是要正知見，學會明辨正邪，行正避邪，智慧才會啟發，此篇與您共享。
威芃 撰於 2017.06.25
