佛弟子玉勝接受了真實不虛的佛法

 佛弟子趙玉勝接受了真實不虛的傳法

我叫趙玉勝，法號：玉勝，是佛教徒、佛弟子，是藝寶佛山藝術建材有限公司執行副總。以前我是密宗上師恒生仁波且的弟子，恒生仁波且也是藝寶佛山藝術建材有限公司的董事長，他讓我配合他做了損害藝寶佛山藝術建材有限公司、損害大眾利益的事來維護他個人和公司的利益，再加上我按他的邪惡守則去實行，惡報已經上了我的身，當我發現時惡業已經染得不少，致使我得了不治惡症，我下定決心離開恒生仁波且，脫離了密宗，回到了純淨的釋迦牟尼佛教法，跟隨南無第三世多傑羌佛學習經律論正教知識，但由於我天性愚鈍，很難體悟三藏真理，加之無始無明的造業，在這種情況下，我根本無法打坐入定，身心憔悴，日益衰竭。醫生告訴我：“你現在要選擇是在這邊辦你的後事，還是回中國辦後事。”這時一位元慈悲善良的師姐在電話中安慰我說：“你要放下一切，不要有世間上的任何牽掛，去祈求佛陀師父送你到西方極樂世界。”

二〇一七年六月二十七號我飛到洛杉磯，我向羌佛師父提出了祈求，佛陀師父問我：“你能丟掉世間上的所有一切嗎？你真的能放下？你真的能不在乎了嗎？”我回答：“我放下世間一切，只求到西方極樂世界。”佛陀師父問：“你是真心的嗎？是發自內心的嗎？”我說：“絕無二心，請佛陀師父送我到西方極樂世界。”佛陀師父又說：“你已經沒有世間我執，如此虔誠又如此重病，此雙重因緣已構成你的法緣成熟。好！憑這兩種法緣結合的成熟，我就該傳你大法。”佛陀師父說：“我跟你說的不算數，我請阿彌陀佛直接跟你說。”佛陀師父開始為我傳大法，這真是百千萬劫難遭遇啊！在經過佛陀恩師囑咐我應該注意的事項以後，擇抉我的本尊是阿彌陀佛！我選了一個大約五米遠的位置，請佛陀師父站在那裡為我傳法。修法開始，佛陀恩師開始祈請，叫我不要閉眼，讓我口中念佛菩薩的聖號。我念了南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無文殊菩薩、南無金剛手菩薩、南無彌勒菩薩，當我念到南無阿彌陀佛的時候，突然耳中傳來響亮的鐘聲。我正興奮時阿彌陀佛突

然出現在空中放出金光緩緩地降臨到壇城，我趕快給阿彌陀佛頂禮，阿彌陀佛為我摸了頂，指定西方讓我看到極樂世界的大門，門內光芒萬丈，門外周邊是金光，其光亮度超過太陽百千萬倍，當然這個倍數我不一定說得准，至少比中午的太陽要強若干倍，所以我用比太陽強百千萬倍的光芒來證實。這時我聽到羌佛恩師非常高興地對我講：“你成功了！你的本尊阿彌陀佛接受你了！”我非常歡喜，激動無比，我拼命地磕頭感恩，萬分感恩至尊的南無第三世多傑羌佛佛陀恩師！不僅如此，阿彌陀佛對我說，在我臨命終時會安排觀世音菩薩過來接我中品中升！這和佛陀恩師提前對我預言的一樣！但我也深知，這也是佛陀恩師當下幫我消除了很多黑業，才有這樣的結果！ 我念了三十多年的佛，就是期盼著臨命終時能順利往生西方極樂世界，品位不敢奢求。但今天我見到阿彌陀佛親自答應我，安排觀音菩薩接引我去西方極樂世界，中品中升！這都是南無第三世多傑羌佛佛陀恩師恩賜予我，才有這樣殊勝的因緣！

這樣的無上殊勝的大法只有南無第三世多傑羌佛佛陀恩師才具有！如果是自己念佛念破喉嚨也枉然，念破喉嚨也難保證下品下升！本來佛陀恩師是可以在我臨命終時直接超拔我到西方極樂世界！但佛陀恩師觀照我的因緣，直接傳我無上殊勝的大法，請來本尊南無阿彌陀佛親自來為我摸頂、來告訴我，並安排中品中升，讓我吃了個定心丸！我放下了心裡的一切包袱！我沒有掛礙了！我剩下的餘生跟著佛陀師父好好修行，去掉自身的不淨業，相應于西方極樂淨土世界！

我萬分感恩南無第三世多傑羌佛佛陀恩師！讓我能親見南無阿彌陀佛，受彌陀摸頂承諾！可是南無第三世多傑羌佛恩師當時就當眾說：“你不要感恩我，我何功何德，這是阿彌陀佛與你無始以來的因緣關係，我哪有這種道行，我就是和你們一樣的普通修行者。”眾人一聽頓時轟鬧反對佛陀師父說的話，都說：“南無阿彌陀佛就是佛陀師父請來的！”佛陀師父不斷地搖頭說“眾聞可以成雷啊，我說不是你們非要說是。”

親人們！我是肺癌晚期第四期，經歷了這場大病，親自感受到了生不如死的滋味！沒有高調可談，都是切身的疼！我沒有妄語可打再給我增添絲毫惡業，我今天無比的幸福！無比的快樂！像在夢中一樣！這全是佛陀恩師慈悲加持予我的！剛開始我也不敢奢求，沒想到佛陀恩師馬上為我傳了大法！佛弟子玉勝萬分感恩佛陀恩師的慈悲！我發誓此紀實真實不虛！否則我將墮入無間地獄！！！同時我願將紀實的功德回向給迷途中的親人們。我萬分慶倖，拜見到了我的南無第三世多傑羌佛佛陀恩師！萬分的感恩南無第三世多傑羌佛佛陀恩師！感恩南無阿彌陀佛！也感恩在場的所有佛弟子們！

南無第三世多傑羌佛！南無阿彌陀佛！

佛弟子：玉勝

二〇一七年六月二十八號

以下是當時在現場見證趙玉勝我聲嘶力竭、無比興奮、激動講述殊勝因緣的佛弟子們：釋覺慧、蔣貢康欽、香格瓊哇、釋正學、釋了正、釋正因、釋智光、釋若可、 釋了慧、釋正廣、釋正理、永登貢布、款、肖桂欽、姚燊、毛連英、毛美郿、趙宸

慚愧行者楊慧君發露懺悔文

近日有許多學習如來正法的師兄、師姐情真意切極為關心我是否公開懺悔，我很慚愧，一直在找自己八識田中的錯誤，感謝佛菩薩的加持，天天有正知正見的師兄姐為了讓我醒悟，指名寫給我很好的觀點的文論，極具教化的意義，我不但不會排斥，心中非常感謝。寫文給我的人，他們不是沒有說真實姓名，就是化名，因為我不認識他們，所以無法親自點名道謝。但是他們卻為了我花了很大的功夫，寫出那麼好，除了利益指名的慚愧的我之外，還利益了許多和我一樣，不明深層法義，還在迷罐中的眾生，功德無量，我相這是佛菩薩智慧利益眾生的方式，讓佛弟子們從一場事件的教化中反覆用不同方式辯證焠煉佛弟子，讓佛弟子們能在正邪的辯證後，更加能深入法義，更加深入修行的精髓，能夠明瞭修行道上穿釘耙杵拐杖的真義，非常地感謝。

去年六月，佛陀應隨行弟子竟讓佛陀與佛母住進一間剛漆了油漆有毒的房間，與喜饒根登巴登洛德法王業報成熟的因緣而說了一場法，法音名為‘修行不好，出了問題，並不是不能改了，同樣可以改好的’( 共長34分18秒) 這一法是講懺悔的法，太精闢太圓滿了。希望和我同犯愚癡的眾生，都能好好地再多聞幾次這盤法音。

每當我對某些事不安，不知何所依從時，我總是祈求護法幫助我找到適合當前處境的法音聽聞，而我總能從已有的法音中找到答案，給我指引出一條明路。相信各位學習如來正法，聽聞羌佛法音的佛弟子也可以和我一樣得到法音的受用。

話說正題，我，楊慧君，法名攘瓊諾桑卓嘎，自認忠誠於南無第三世多傑羌佛，從未背離，何來回歸？只因知見偏了，將世法的原則與佛法的原則混為一談，我執、我見纏身，以致在陳寶生魔群惡意拆三世皈依境、謗佛、毀佛像、阻止弟子聽聞南無第三世多傑羌佛法音的妖魔行為剛開始時，在陳寶生魔帶領弟子走向地獄之門之初 ，未能正確理解與執行“無畏護法菩提心”的真義，竟然成了護法文章及時教化陳寶生魔徒眾的障礙，造成某些人知見未能及時導正，而走錯了路，開引起網上的諸多辯論，造成許多佛弟子的誤解、痛苦、不知所措，深感罪過，又由於網上攻擊我成陳魔幫兇，及諸多不實指控，我以不屈服於威脅之我執作祟，延宕公開懺悔之時日，造成更大的混亂，罪業深重，辜負南無第三世多傑羌佛佛陀師父十多年的教誨與培植，辜負文殊菩薩打卦神諭與孔雀明王如來八風陣聖考授予的藍扣二段增德之身份，茲於此公開髮露懺悔：

向南無第三世多傑羌佛頂聖如來懺悔 

向十方諸佛菩薩懺悔 

向所有因我之知見偏邪造成他痛苦的佛弟子們懺悔所造諸罪業。

此後本人僅以俗名見於世，不配以法名被尊稱。除佛音群與佛音聯盟的平臺外，不在其他微信群中，為人解答問題。等本人證量達到金扣標準，再光耀法名，利益眾生。誓願成為南無第三世多傑羌佛佛陀最優秀的弟子之一，擔挑度生重擔。

拉珍在“什麼是真慈悲”一文中提點到了：——“諸佛菩薩教導我們，對一切眾生都要慈悲，妖魔也是眾生，因此對妖魔也要慈悲。此一知見貌似正確，其實概念上偏邪，因並未理解慈悲二字的含義而導致對妖魔態度的曖昧，於無明中犯下密宗大戒，密宗戒根本戒中規定，不與惡人同飲同處一室，他們雖未與惡人同飲同處，但意業相惜，更甚於同飲同處也。

——‘我們凡夫對妖魔的的懷柔，只能讓魔障侵入我們的內心，障蔽我們的心智，昏昏然就被魔力遷引走上邪途，我們只能存著今後成就後一定要度化他們的決心，但那是今後，眼下，因為我們本身的功德力不夠，智慧不足，業力還很重，我們必須遠離一些魔障，並樹立堅定的正知正見。拒絕一切的雜染，維護正法，同時，維護我們自己能順利走在正路上修行。

—— “ 心懷慈悲並不等於縱容妖魔的惡行，我們只是在對待妖魔的心態上要去除仇恨，去除那種恨不得生吞活剝的瞋恨心，需憐憫其不明因果而作惡。但心態上的憐憫不等於行動上的親近，不等於思想理念上的認同和遷就或曖昧含混，更不意味對妖魔的擾亂視而不見，聽之、任之，或者不能強有力地樹起正見之旗幡，唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。

——“ 不瞋恨不代表不要降魔，或軟化降魔，魔是一定要降服，而且要徹底降服，眾生知見本就偏邪，再加上魔力擾亂，成就更加困難，因此必須降魔，該喝叱的喝叱，該滅除的滅除，該降服的必須降服，哪麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身，為什麼化現憤怒金剛？為了降服妖魔。

——佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器，施展無邊法力催伏所有破壞佛法的妖魔，並不是因為瞋恨，不是為了泄私憤，不是為了打擊報復，其目的，為維護眾生的解脫利益，掃除眾生行途中的魔障，保護眾生順利快速地解脫，是建立菩提悲心上的基礎上行之。

反省自己在這波護法的行動中，回顧微信記錄，正是犯在“意業相惜“、”對妖魔的懷柔“、“思想理念上的曖昧含混“而沒能維護眾生的解脫利益，掃除眾生行途中的魔障，保護眾生順利快速地解脫。

祈請各位支持我或是受我知見所誤而行於迷徒的佛弟子們，跟我一起懺悔。佛陀師父在法音中說了“消罪是要做真正內心的懺悔，一念成真，業力就會遠離你，千真萬確：懺悔能滅一切罪業“

佛陀師父法音中說此一懺罪之法，說到：哪個眾生不犯罪？修行的人犯知見的錯誤是難免的，如果修行人的知見都沒有錯，那就不需要分阿羅漢和菩薩了，直接就成佛了，事實上修行學法是循序漸進的，犯錯了，改了就好，最怕存著一種“已爛就爛，已壞就壞”的心態。只要行者能將不淨業的地方，作真實的懺悔，甚至已經昏沉數日，到了中陰身，也可以懺悔，只要真誠地懺悔，罪業都能緩解，懺罪都能成功的。

像2016年6月巴登洛德犯大妄語業，說觀世音菩薩天天到大福金座為他說法，當他受果報時，昏迷數日，因為聽聞佛陀為他說法的法音後，在關鍵時候，起了真誠的懺悔，原本來接的閻王離去，改由觀音菩薩來接，他懺罪成功了，只是進入中陰身，無法再留在這個世界了，但懺罪成功了，改變他往地獄受報的結果而過去做佛事大量接引人聞法的功德善果成熟，而改為往升淨土。（以上為本人聽聞法音的理解。一切真實法義以南無第三世多傑羌佛的法音為依歸。）

羌佛師父說：真正的靈丹妙藥不是甘露丸，真正的靈丹妙藥是徹底改悔，自己的身上才有靈丹妙藥，自己若不肯改悔，再多的甘露丸也救不了你。

本人楊慧君謹在此髮露懺悔，希望跟我一樣犯錯的師兄師姐們，也跟我一起明白法義，真心懺悔。佛菩薩都會原諒我們的，我們的業力才能遠離，才能救我們自己于黑業纏身。而陳寶生魔的弟子們，如果你們明白了這個法義，也請跟我一起髮露懺悔，你也會業力遠離，改變惡報的。如來正法猶如陽光，你必須出門才能得到太陽的光明與能量，不肯走出門，陽光再好，終究與你無緣，你也得不到救度！

南無第三世多傑羌佛！

南無十方諸佛菩薩！

真誠懺罪人  楊慧君  合十
於 2017年6月29日

http://www.jxd0.com/jushi/ganwu/2017-06-30/658.html

再談“玻尿酸的真相”

再談“玻尿酸的真相”
江嘉仁波且發誓:「如果佛陀師父沒有把陳寶生給祂的全部四針玻尿酸、一針肉毒桿菌，共五針交給我和陳美，只要佛陀師父另外多接收過陳寶生或真真一針玻尿尿酸或肉毒桿菌，我願遭最大惡報，墮入無間阿鼻地獄。」佛陀師父當下快捷說：「如果說假話，那是我對你們兩位說的話，這地獄應該由我來遭惡報。你們放心，除了這五針玻尿酸和肉毒桿菌，我沒有另外多接收過寶生、真真的一針玻尿酸和肉毒桿菌，也沒有用過他們絲毫的玻尿酸、肉毒桿菌，還沒有愚笨到了為幾支針藥去說假話、把自己丟進因果報應的地獄中的。」
我看了兩個發誓，心裡非常難受， 75 歲的老仁波且剛剛從無常的身邊走過來幾天，他不會傻到馬上發假誓，讓無常再次帶他去地獄吧？而南無第三世多傑羌佛更是如語、實語、不妄語，祂的發誓是在為弟子擔責，同時也徹底拆穿了“返⽼老回春是靠玻尿酸”這天下第一大謊言。
南無第三世多傑羌佛為了替眾生擔業，變得蒼老不堪，而修了返老回春法二十分鐘後，馬上變成了無比莊嚴的少年形象，而且⻣骼都變了，祂老人家卻謙虛地說是用藥物做的，但我們看看這個世界上有多少有錢人、演員為了容貌去整容、用藥，他（她）們的美容效果與佛陀的返老回春有得比嗎？陳妖寶生看到這個法羡慕得不得了，再三向南無第三世多傑羌佛求這個法，但他求法的目的，可不是為了替眾生擔業啊！他是為了讓自己變得更“美男子”點，好借此更多地去欺騙眾生、詐騙眾生，是為了他自己的貪欲、色欲，難道不是嗎？否則他為何虛誇上二十多歲的年齡，稱自己八十多歲了，不就是要同學們都說他修得好，好像才六十幾歲，為他欺騙眾生增加資本嗎？求返老回春法不得，陳妖寶生便拿了四針玻尿酸和一針肉毒桿菌來求南無第三世多傑羌佛給他打針，南無第三世多傑羌佛沒有給他打，推薦讓江嘉仁波且這個專業醫生兼美容師，來為陳寶生打玻尿酸，但江嘉仁波且到現在也沒有給他打，他拿來的五支藥還都放在江嘉仁波且的冰箱里呢！隨著陳妖寶生的“大菩薩”謊言被一一揭穿，僅僅靠接引眾生聞法的功德,考上了三藍一黑的陳妖寶生，再也背不起“金扣二段聖德”騙子嘴臉，欺瞞眾生，騙財騙色的無恥行為，也被越來越多的同學識破，惱羞成怒的他，開始刻意地 誹謗南無第三世多傑羌佛，有一次他在接見同學的時候，特意提到了玻尿酸，然後他走下法台，當著這些同學的面跪下，高舉起右手，向佛菩薩發誓：「如果我沒有拿玻尿酸給南無第三世多傑羌佛，我將墮無間地獄。」他用偷樑換柱的小人做法發誓，但是他根本沒有說明白，數量是五支，還是以後被他在很多同學們面前說成了的“整整一大皮箱”。他向同學們暗示“返老回春法是他送的玻尿酸所做的假”，他的險惡用心真是到了極度啊！他在發誓的時候還在耍詭計想逃過地獄的罪，他怕嗎？他怕被打入無間地獄嗎？他怕極了！但他誹謗南無第三世多傑羌佛造下的闡提惡罪能逃得過嗎？地獄的刀山火海 正在等著他和他那些鐵杆惡徒們呢！
還在被陳妖寶生蒙蔽的同學們，你們是為了學習南無第三世多傑羌佛的佛法而來的，現在你們正在被一個貌似大菩薩的妖魔，引向地獄的刀山火海 ，而我們無數的正信佛弟子們，正在走向真正佛法山頂的路上：「回來吧！回到正確的修行路上來吧！」

受丹增諾日切身之痛真誠談恒生(陳寶生)事件

受丹增諾日切身之痛真誠談恒生(陳寶生)事件

近日來，陳寶生欺師滅祖、誹謗佛陀、砸毀佛像、不讓弟子聞法、斷眾生慧命等諸多令人髮指等罪惡行徑，正迅速的在網路上曝光開來。隨其所作所為不斷地揭露，無不讓許多依止跟隨 南無第三世多杰羌佛學習正法的行人們，或感到詫異莫名？或憤怒至極？

對於曾經深受邪師傷害的一群行人而言，一股濃烈悲痛之情湧現心頭。曾經我們隨師之教，深入依止學習「上師五十法頌」、「密宗根本十四戒」。曾經我們視師如佛，對於上師不敢有絲毫的不好、不敬想法，深怕自己犯了重罪，就此遭受巨大惡報甚至墮入地獄。曾經我們傾家蕩產的供養自己的身家財產，乃至進而向家屬親友借貸供養……，因為我們深信帶領我們的師，他是佛菩薩再來，是轉世的大菩薩，聽話照著做，未來的一切將是幸福美滿的。

然而2009年5月31日這天我們的美夢徹底粉碎了，我們等到的是無盡的痛苦排山倒海，襲捲而來，龐大的經濟負債，穩定工作的辭退，家人的強烈誤解……。走在路上，仰望著天，內心一片茫然，我什麼都幾乎付出去了，生活剎時陷入困頓，我不知道未來該何去何從？我該如何面對我摯愛的家人？面對雙親，見到他們的傷心憤怒與擔憂失望，我真的不知該做何解釋？我天真的祈禱著這一切的一切只是一場夢，明早起床之際，就會消失……。

然而，面對這一切的鉅變打擊，難道我們就只能終日以淚洗面？坐以待斃嗎？不！多年來，我們唯一做的正確事情，就是不斷的恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音，從聞法中建立了正確知見。透過聞法，我們深知因果不昧，要明信因果。透過聞法，我們懂得自己往昔是多麼的愚痴，不依教奉行。透過聞法，我們了解到丹增諾日的修行不合法度，我們更為自己愚痴違犯的種種128邪惡見和錯誤知見，而心生懺悔。(所曾違犯的邪惡見和錯誤知見如下)

【邪惡見】之

第六條，認弘法可冒稱佛菩薩。

第十二條，認斷我執割斷父母情懷。

第十四條，認無大悲菩提心行是菩薩。

第二十二條，認敬佛敬師不孝父母。

第二十三條，認地位身份不認了義。

第二十八條，認學過大法之師必是大聖者。

第三十條，認說假話騙眾生之師。

第三十三條，認不具戒行的法師仁波且居士。

第三十四條，認助邪師惡行是護法修持。

第三十五條，認依錯亂未通佛法之師不另求良師。

第三十八條，認對徒自稱佛菩薩者。

【錯誤知見】之

第七條，認上師可對弟子無理要求。

第十七條，認為斷我執，不管他痛苦。

第十九條，認具正脈傳承都是正派宗師。

第二十六條，認無聖證量菩提心者為真聖。

第三十四條，認錯誤不當下糾正。

第三十八條，認上師可索拿弟子財產。

第三十九條，認借法脈傳承作弟子供養之器。

第六十八條，認身著出家、披仁波且裝皆聖者。

第七十二條，認我慢驕橫人是金剛師。

第七十三條，認依上師五十頌敬假聖師。

第七十四條，認脫離菩提心之師。

第八十一條，認師把壽命轉給弟子。

第八十九條，認修行學佛必放棄勞動。

第九十條，認皈依後就是佛教徒。

    感恩 南無第三世多杰羌佛，感恩 諸佛菩薩的加持，讓我們這群善良而愚痴的行人們，有機會不斷的從聞法中，點點滴滴的自省，懺悔改正自己的錯誤。在  南無第三世多杰羌佛的如來正法之下，這些年慢慢的我們已經重新站了起來，現有一個快樂和諧，堅定學佛的團隊！

    然而不依教奉行，因果不昧，化作血光厲鬼的「丹增諾日」，活生生血淋淋的鮮明例子在我們身上見證，藉此，我想與陳寶生分享：您曾經擘建數千個聞法點，引領眾生得聞正法，這樣的善行是多麼值得我們行人讚嘆學習的，我相信所有真誠依止聞法的行人，其修行的功德都會迴向予您。但您若以我執我見的凡夫心境，欺師滅祖、造假、虛偽、浮誇、亂解經義、不學無術、邪見偏見、自私、狹隘、惡語狂言、強佔、好勝、不滿、疑心、自以為是、欺壓弟子、挑撥是非、傷害眾生心、殘害眾生身體、貪心霸道、妒忌嗔恨、自我中心……等等，而且不思慚愧，文過飾非，這都是毒液，這毒液從你這個母體河出發，流向你的支流和支流的支流，所有這些支流的痛苦和罪業都有你的份，他們的罪業也一樣要迴流給你，試問，你擔負得起嗎？他們在你的凡夫我執薰陶阻障下，延緩成就，或不得成就，或變為妖魔破壞正法，輪迴的烈火輪將滾動這些因果賬，把你壓成肉醬！請你眼光勿短淺，請你隨時想到無情的因果！倘若被這短暫的人世風光顯赫迷惑得失去方向，卻忘了自己是因果鏈上的一環，你到底會被因果鏈帶去哪裡？去佛國還是惡道地獄？全取決於你把眾生帶向了哪裡？

    H.H.第三世多杰羌佛教誡我們︰「遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！」祝願還在迷惘中的行人們，能夠趕快遠離邪師騙子，跟隨  佛陀的腳步，邁向成就解脫、幸福常樂之路。

阿彌陀佛！

慚愧行人 白馬 合十

寄居佛教界的假貨

寄居佛教界的假貨

見者吉祥

最近佛教界因「因海老和尚」修成道果的聖蹟，而燃起讚嘆聲時，另一方面卻傳來一位跟隨  H.H第三世多杰羌佛二十七年的弟子「陳寶生」〈虛銜   恆生仁波切〉的謗佛行舉，嚴重汙辱  佛陀的聖譽，根本就是潛在佛教裡的「假貨」，謀名圖利，強淫足慾，毀人貞節，真正所謂的掛羊頭賣狗肉！陳寶生的荒唐案例，佛教界裡在看不到的角落，一定還有類似這樣的案例，只是沒被發現而已。這正是考驗我們學佛者的所謂「初發心」，是否持之以恆，心是否隨之旋轉，若在不知不覺中入曲，那可真是白費當初所遇到的善緣啊！

陳寶生之所以會有如此脫軌的行為，在他和  H.H第三世多杰羌佛學習佛法時就可以看出端倪。 在法音裡，記得有一次  H.H第三世多杰羌佛在傳授佛法時，陳寶生就在壇場外鬼鬼祟祟，  佛陀師爺發現就叫他入座，並用言語提點了一下他的行為……，由此可證此人尚待修正也，果不出所料！其諸多違義之舉，相信  佛陀師爺是看在心裡，  佛陀師爺一次又一次慈悲的給陳寶生機會，陳今天仍終究爆發汙行，可見其根本沒修正自己，導致讓淫、利、名給蒙住了。仁者善導無知，本是啟發之師，今卻落入穢界，跟隨他之眾情何以堪啊！

在這裡順道向跟隨陳寶生的弟子恭祝一下，見聞此事件後，才有機會認識，所謂的佛教中妖魔、所謂的假面具、所謂的雙面人、所謂的邪師！不知情的你們何其無辜，之前無知跟隨不起共犯，但是，如今了知了，如果仍續跟隨，那真的就成共犯了！陳寶生給弟子的修行者守則，在我的感覺，其出發點就有點怪異，更顯其圖謀不軌，想徹底控制弟子。我們拜的是正師，不是邪師，我們是佛弟子，不是師弟子，依法不依人，脫離陳寶生是智者的表現，倘若繼續維護邪師，那可真的成為魔子魔孫了！

再說，我之會用「虛銜」而不用「頭銜」在他身上呢？因為這個「頭銜」根本不配陳寶生，所謂「德不配位也」。「仁波切」的稱謂是多麼尚潔的榜註，陳寶生的魔行勘能配之？有一段的註解是這樣的：「仁波切源於藏語，原義是「珍寶」，意義與和尚、阿闍黎、喇嘛、高僧相近。在香港譯作寧波車或仁寶哲。在漢語中仁波切一詞的用法並不普遍，儘管在意義上仁波切與上師和活佛並不完全相同，但在漢語中大眾常用上師和活佛來稱呼仁波切。僧人在三種情形下會被稱作仁波切，一是轉世高僧（即活佛）並被認證；二是學問堪為世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是說轉世高僧是仁波切，但被稱為仁波切的人不一定是轉世高僧。」學佛就是要正知見，學會明辨正邪，行正避邪，智慧才會啟發，此篇與您共享。

                                                                                                                                                                             

                                                                                                                                                                           威芃   撰於      2017.06.25

《百業經》果嘎勒嘎比丘—假因毀謗聖者，墮無間獄受苦

《百業經》果嘎勒嘎比丘—假因毀謗聖者，墮無間獄受苦

    

    當佛陀住在王捨城的時侯，果嘎勒嘎比丘（提婆達多的眷屬之一）住在薩伽瑪山，此山的環境非常幽美。附近的施主與婆羅門對果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，經常供養他衣物藥食等。有一次，捨利子和目犍連一同游化，來到薩伽瑪山。果嘎勒嘎比丘聽說這事，就前往頂禮迎請二位尊者住下來，並願意供養他們一切資具。

    兩位尊者提出一個要求：「請不要告訴任何人我們在這裡，若太多人知道，我們就會離開。」果嘎勒嘎比丘答應了，於是兩位尊者就安住下來。

    那時，有一位大施主的兒子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那裡皈依，並請求出家。果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好順從父母，暫時不出家。

    果嘎勒嘎比丘供養二位尊者許多年後，大施主的兒子也長大成人了。有一天，果嘎勒嘎比丘准備出游，出門前，他請兩位尊者代為教導自己的弟子。兩位尊者觀察這些弟子的根機，覺得他們能夠修學更進一步的法，就傳授給他們相應的法。他們個個勇猛精進，全都證得阿羅漢果位。

    這時，那位大施主的兒子終於獲得父母的同意，來到經堂，准備出家。比丘們對施主的兒子說：「果嘎勒嘎比丘外出，現在是由捨利子和目犍連二位尊者帶領我們修學。你若是在尊者面前出家，這因緣是很殊勝的！」他聽了很高興，就在尊者捨利子前出家。捨利子尊者為他傳授一些法要，他便證得預流果。受了比丘戒後，更加精進修持，最後滅盡所有的三界煩惱，成為阿羅漢。證果後，他回去度化父母，也讓父母得了聖果。

    不久，薩伽瑪山的天人對當地的人民說：「我們薩伽瑪山上有兩位尊者：目犍連和捨利子，是真正的善知識，你們為什麼不去拜見他們呢？」從此以後，來薩伽瑪山朝拜的信徒就越來越多。

    兩位尊者覺得天天很多人來恭敬供養，於修習無益，因而決定離開。於是就對那些已得羅漢果的果嘎勒嘎的弟子們說：「我們曾經與果嘎勒嘎約定，一旦往來的人太多，我們就會離開。現在你們最好去王捨城，大家各奔東西，好好修行。」尊者說完後，寺院裡的僧眾全去了王捨城，兩位尊者也出發到其它的地方。

    兩位尊者走到途中，突然下大雨，他們遠遠看見前面有個山洞。這時，有一位牧羊女先進去，接著又進去一個男人，一會兒，那個男人從山洞出來，走了。兩位尊者沒有仔細觀察，就進入山洞中避雨。

    就在此時，果嘎勒嘎回到薩伽瑪山，發現山中空無一人。有人告訴他：「是兩位尊者把你的弟子給帶走的。」他聽後，非常生氣，連忙追趕兩位尊者。在山洞裡，追到兩位尊者，同時也看見一位行為淫蕩的女子從洞內深處走出來，不禁心生懷疑：「洞裡只有他們三個人而已，他們之間一定有暧昧不明的關系。」

    想到兩位尊者遣散自己的弟子，又破戒與女子有了暧昧不明的關系，果嘎勒嘎再也忍不住心中的怒火，破口大罵：「你們這兩個犯了淫戒的惡徒！」並說很多不堪入耳的惡語，兩位尊者見他失去理智，無法加以解釋，只得默然離去了。

    於是，果嘎勒嘎到王捨城各處毀謗兩位尊者。其它比丘把這件事告訴佛陀，佛陀特意找來果嘎勒嘎，對他說：「果嘎勒嘎，他們持戒清淨，你毀謗他們，將來會遭受無量的大苦報。」

    果嘎勒嘎對佛陀說：「世尊！捨利子和目犍連確實是惡性比丘，不是清淨比丘啊！」於是繼續毀謗他們。佛陀語重心長地再三勸誡他，但果嘎勒嘎仍然固執己見。

    後來，果嘎勒嘎罹患怪病，身上長出了很多小疹子，小疹子越變越大，從像小芥子轉到像青稞、豌豆那麼的大，長滿全身；他口吐鮮血，全身滾燙，受不了地大聲叫喊：「好燙啊！我的身上好燙啊！」他不停地叫著，身上的膿血也是不斷地湧出，不久就在極大的痛苦中去世了。死後，他墮入最底層的裂如大紅蓮地獄中，不但舌頭燃火，還有鐵嘴的老鷹、鸱(ㄔ)枭、烏鴉啄他。

    同時，有三色三天子飛來佛前，對佛陀恭敬頂禮。一位天子告訴世尊說：「世尊！提婆達多的眷屬果嘎勒嘎已經生病去世了。」

    另一位天子說：「世尊！果嘎勒嘎因為誹謗二位尊者，如今墮入裂如大紅蓮地獄了。」

    最後一位天子，以偈誦的方式說：「無論是什麼人，宣說他人過失，毀害自己業因，白白造下口業，永遠失去安樂；勿贊惡人所為，不可誹謗正士，尤是證果聖者，若對其生瞋恨，萬劫地獄受苦。」說完之後，三位天子就不見了。

    第二天，世尊告訴大眾：「昨晚來了三位天子，他們告訴我果嘎勒嘎已經墮入地獄中受大苦報。如果還未得到像我一樣的境界，那麼是很難知道別人根機等情況的。所以，平時大家不可任意說別人的過失，想真正了解一個人，要通過八種觀察，一、觀察他的行為，二、行境，三、道友，四、生活，五、聽，六、聞，七、身業，八、口業。從多方面綜合觀察才能真正認識一個人，千萬不能以偏概全，對他人的善惡妄下定論。比丘們，對一般的木頭也不能生瞋恨心，何況是對有情眾生，以後，要多注意，多精進修行。」

    捨利子和目犍連聽到後，就到地獄裡，想救誹謗他們的果嘎勒嘎。在裂如大紅蓮地獄的深處，他們看到果嘎勒嘎正受極大的痛苦。當果嘎勒嘎看到他們二人時，依然瞋恨不息，當場開口罵了起來；因為瞋恨心增強，所遭受的苦更加猛烈，身上的火也更加熾燃。他們兩位眼見無法救他，只好回王捨城。

    到王捨城後，他們對眾人如實宣講親眼見聞正在受苦的果嘎勒嘎，人們聽了對因果不虛生起誠信心，對輪回生起厭離心，已足以接受佛法的潤澤。於是，捨利子傳給他們相應的法，他們有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位，有些獲證預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，有些得了梵天、帝釋天，有些達到獨覺、辟支佛位，有些獲得金輪王位，有些則種下無上菩提的因，大多數的人對佛法生起信心，並皈依佛門。

    這時，比丘們請問：「世尊，是什麼樣的因緣使果嘎勒嘎比丘對兩位尊者生起那麼大的瞋恨心毀謗，並在死後下地獄呢？希望世尊為我們開示。」

    世尊告訴比丘們：「以前，他也是因為毀謗他們而下地獄的。很久以前，無爭城裡有一位婆羅門大臣精通世間學問，大家都對他很恭敬。不久，有一位精通一切學問的仙人到無爭城附近安住下來。

    過了一段日子，無爭城人民全都跑去供養仙人。婆羅門大臣得不到名聞利養，就想陷害仙人。當時，仙人有兩位大弟子，也精通世間一切學問，他們持戒清淨，可是婆羅門大臣卻到處散布謠言：『這兩位婆羅門持戒不清淨，不是清淨的修行人。』

    後來，那位仙人勸告婆羅門大臣說：『請不要毀謗，他們的戒行很清淨的。』如此再三地勸告他，可是他都聽不進去，大臣死後就墮入地獄中受苦。

    當時的那位老仙人就是現在的我，兩位弟子就是現在的捨利子和目犍連，當時的婆羅門大臣就是現在的果嘎勒嘎，那時他也是以無因毀謗而下地獄的。」

    比丘們又問世尊：「是什麼因緣使兩位尊者雖是阿羅漢，卻受這樣的毀謗呢？」

    世尊告訴他們：「很久以前，俱塵城住著兩位苦行者，他們很受人民的尊敬。有一天，來了一位具足五神通的婆羅門，大家都跑去皈依他。之後，苦行者為了得到供養，就中傷婆羅門，使他無法久留，不得不離開。

    這兩位苦行者就是現在的捨利子和目犍連，他們那時宣說別人的過失，死後下地獄，歷時千百萬劫，從地獄出來後，生生世世還是被人毀謗，現在雖然已經證得阿羅漢果，因果不失壞，仍受到果嘎勒嘎比丘的诋毀。」

    比丘再請問世尊：「世尊，果嘎勒嘎在地獄受種種的苦，被鐵嘴烏鴉、獅子等啄食，這因緣又是從哪裡來的呢？」

    世尊回答他們說：「這是他毀謗捨利子和目犍連所感召的果報。」

文章出處

感言：
        讀完這篇經文就可以預知陳寶生及其死忠徒眾的下場了， 毀謗聖者的果報尚且如此痛苦，何況毀謗佛陀呢！後果根本無法想像。陳寶生的死忠徒眾們，你們口口聲聲要學釋迦世尊的佛法，這篇就是世尊的教法，你們先冷靜研讀，把佛經的因果道理想清楚點，果嘎勒嘎比丘毀謗聖者，對聖者根本不會有任何傷害。 聖者舍利子目犍連到地獄裡也不是去報復果嘎勒嘎比丘，都那麼痛苦可憐了，救都來不及怎麼會有報復呢！現在情況是同樣道理，沒有人要追殺你，追殺你的是自己惡業的果報 ！

        時間一分分過去，你們的後果越來越讓人擔憂，趁這一世果報未熟之前，勸你們趕快放手回頭啊！

阿彌陀佛！

佛弟子  Elliot 劉

2017 06 27

世界佛教總部公告 （公告字第20170110號）

世界佛教總部公告

（公告字第20170110號）

世界佛教總部接到有人詢問，在建平的文章“问问陈宝生”中說到，第三世多杰羌佛的護法是獨髮母金剛、熱乎啦護法，嘛哈嘎啦總護法。為此我們專門請示了南無第三世多杰羌佛。南無第三世多杰羌佛說：“這個佛弟子不了解情況，嘛哈嘎啦護法、熱乎啦護法、獨髮母護法這三位是藏傳佛教最強盛的護法，我不是藏傳佛教，我也不是哪一個宗派，就是佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教，我的護法是不落入128條邪惡見和錯誤知見，我的行持是《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》，我的真諦是《藉心經說真諦》，我的願力是終生不收任何供養，義務為眾生的幸福和解脫成就說十方諸佛不二共理的如來正法。我不會傷害任何一個眾生，包括陳寶生和陳饒真真。昨天，我發了一個誓，也不是我所願意的，是江嘉仁波且要發誓，我阻擋他不聽，他已經發誓出口了，把我逼來沒辦法，我才要發這個誓來向十方諸佛和因果擔保，讓江嘉仁波且心無餘悸。還是那些話，一切眾生，包括攻擊、污衊、破壞我的那些人，他們的幸福、解脫成就，就是我最大的幸福。但是，佛教徒絕不可以誹謗十方諸佛菩薩和釋迦牟尼佛經藏，絕不可以行邪道誤害大眾。關於師資的考試，我自始至終從來都只贊同三藏經律論的考試，對什麼聖考我從一開始就不贊同，所以自始至終我沒有主持過一次聖考。”

                                        世界佛教總部

                                                         2017年6月26日

一位跟隨過邪師丹增諾日佛弟子的告白

一位跟隨過邪師丹增諾日佛弟子的告白

   8年前一位邪師惡報變成了血光鬼，南無第三世多杰羌佛說法的一盤法音帶"再次說明，我的弟子中什麼人都有"，以及128條"淺釋邪惡知見和錯誤知見"，此一無上法寶，除了讓修行人自我審視之外，更是對假修行之騙子、對邪惡錯誤知見者、對打著佛教大旗的假聖德、邪師們的一面照妖鏡。

  佛陀慈悲說法教化之音猶然於耳，而今又出現一個比變成血光鬼丹增諾日更邪惡的陳寶生！最可怕的是：他為了遮掩自己的邪惡及醜陋面目，躲在一群無知的鐵粉弟子背後，鼓動這群沒有正知正見、根本不想真修行的魔子魔孫，公開攻擊正法、誹謗佛陀，挑釁、叫囂、無理的程度，令人匪夷所思到難以置信。陳寶生謗佛、謗法、欺詐眾生…其邪惡行徑罄竹難書，若不及時悔悟、懸崖勒馬，惡報現前、下三惡道自是必然。我特別感到難過的是這批跟著邪師搖旗吶喊正在向三惡道墮落的無知弟子們~我不禁要問：你們是真想修行學佛得解脫，還是要跟著邪師一起墮落下三惡道?人身難得、正法難求，能夠得聞佛陀降世親說法義、開示眾生解脫成就的無上法寶，其珍貴豈是一句"無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇"所能形容?

  邪師本質無二：

1.自繃大菩薩－丹增諾日從地藏王菩薩、金剛手菩薩、到藏王赤松德貞，最後繃到是釋迦世尊的化身讓弟子背誦遵照"上師五十法頌"及"密宗十四根本戒"。

2.編造一堆直接隸屬邪師的法親眷屬，直接聽命於邪師(非常邪惡)－對於核心中堅弟子，盡其一切壓榨，並製造彼此間的矛盾、監視與牽制。

3.假稱佛陀師父的法旨，稱隨時在定中得到佛陀師父所傳密法－恩威並下，恐嚇可觀照所有弟子的心行，只要有提出不一樣的想法或懷疑的弟子，即採取羞辱謾罵、孤立，使弟子心生恐懼不敢離開。

  或許有人會問：你們是笨蛋嗎？為什麼這般的邪師，你們要跟著?基本上這些邪師，一開始也信誓旦旦要利益眾生的，當時的他們假藉傳承加持力，或有接引渡生施功布德，甚至有些許玄弄神奇表顯。那他們為什麼會變質呢？只要給他名、給他利、弟子眾人崇拜，貪瞋癡心日益增長，五陰魔自生，邪師本質就出現了；還有重要的一點，一旦邪師利益薰心，不受佛陀師父教化，他們會說：這是我的因緣，我要帶領弟子走自己的路!

  為什麼我可以說出這些話?因為在還未拜見佛陀師父、皈依佛陀師父之前，我就是血光鬼邪師丹增諾日的弟子，我與我家同修師兄都是丹增諾日鐵桿子核心幹部，跟著邪師做了許許多多不如法的事，還自喜是在積功累德、利益眾生，傾家蕩產、借貸供師，心想此生成就有餘了。直至2008年12月，一個因緣我到了美國，拜見了佛陀師父，並在美國住了近半年，驚覺佛陀師父慈悲聖潔偉大，非筆墨所能形容：佛陀師父吃食簡單，三菜一湯，負責煮食的師姐做什麼菜，佛陀師父從不挑剔，(天啊！做弟子們的平時都吃的比佛陀師父還豐盛吧!)佛陀師父有時法務繁忙，近午夜都還未能用餐；所有弟子的供養，佛陀師父一概不收！我在一場殊勝的皈依法會上，想要供養佛陀師父一塊如綠寶石般的隕石，佛陀師父當然不收但卻慈悲加持給了我。佛陀師父告誡周旁的弟子，誰要"代收"或"代轉"任何供養，黑業自己承擔！

  當我準備離開美國，拜別佛陀師父時，向佛陀師父表白願意與我家師兄傾家蕩產供養佛陀師父及做佛事，佛陀師父當下開示：佛陀師父不收任何供養，佛陀師父靠自己的畫作，福報具足，並教化我要有資糧才能安住修行。一旁的法師說：佛陀師父將賣畫的錢，供給廟子出家眾生活、弘法。佛陀的偉大光明慈悲如宇宙，豈是壓榨欺騙弟子的邪師所能比擬(說比擬其實是罪過)？

  真正的再深入法音後，驀然驚覺佛陀師父在許許多多的法音中，一而再、再而三的諄諄告誡弟子們要如何審視真正的金剛上師，不要上騙子邪師的當。可愚痴如我者，卻將佛陀的法語告誡當成馬耳東風，認為那是指的外邊的江湖術士，我們跟的是大菩薩。我跟我家師兄決意脫離邪師時，已山窮水盡並背負數百萬的負債(邪師語錄：傾家蕩產，借貸供養師都是功德)！行筆至此，潸然淚下，如果沒有佛陀師父的慈悲加持，如果沒有十方諸佛的護佑，如果我及我家師兄沒有及時醒悟脫離邪師、及時懺罪回歸正知正行，豈是家破人亡、傾家蕩產能了？生生世世都不得解脫！！

  我是一個名不見經傳、極其平凡的佛弟子，文筆不好，沒有什麼文學底子，但我祈求佛陀師父、十方諸佛、龍天護法加持我，讓我能完成這篇歷經邪師的血淚分享，希望能喚醒猶在迷途中的師兄姐：學佛如初，成就有餘，此身不向今生渡，更向何生渡此身?真正能讓我們了脫生死的佛法，唯有佛陀師父，別無他處！

  誠心恭聞佛陀師父開示法音，深入法義，可除障開啟智慧；熟讀總部公告，讓我們有正知正見，不會受騙。每個人都可以像我們一樣，申請獨立的聞法點，自己向國際佛教僧尼總會請法音(請見第三世多杰羌佛辦公室第33號公告，2013年3月26日)，更可以將自己的電子信箱寄給總會或第三世多杰羌佛辦公室(第三世多杰羌佛辦公室第16號公告，2010年9月5日)，總部公告自己收，不用透過他人，不漏接。

以上我所言，句句真實不虛，如有虛假我願墮無間地獄！

並祈請十方諸佛菩薩加持被邪師所惑的眾生及早醒悟懺悔

感恩

南無第三世多杰羌佛

南無大悲觀世音菩薩

十方諸佛菩薩摩訶薩

          一個慚愧弟子愧心

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恒生拿玻尿酸的真相

恒生拿玻尿酸的真相

我叫江嘉，今年75歲。人生無常，時間過得太快，我還沒有準備好，泥土就淹到我的脖子上了，死亡之神隨時都會出現在我的面前。在本月12號，死亡之神突然降臨，我當下一陣昏眩，見到黑衣黑帽的死亡之神對我說：“你還等什麼，快跟我走吧。”這一幕在不久前我似曾相識，我在恍惚中清楚地對死亡神說：“我不能跟你走，我要跟南無第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛走。”死神說：“那你自己定吧。”我的神識已經離開我的身體，但神識照常拼命地念“南無第三世多杰羌佛”，耳中聽到有非常多的人也在念，時間不知過了多久，我醒過來了，發現躺在醫院的床上，都在念“南無第三世多杰羌佛”和六字大明咒，我又再次回到人間了。聽到大家講，我才知道，非常可怕，原來我突然血崩蹬腿，眼睛、鼻子、耳朵等七孔流血，下面突然一下就像易拉罐一样拉出一啤酒瓶多鲜血来，當天是六月十一号，及時送進惠州市第一人民醫院，十二号凌晨很快就休克了，沒有氣了，醫院下了紧急通知書，家屬簽字，才對我施了大型手術，沒想到，竟然從死亡陣中回來了，醫生說真是太神奇了，必有後福，這種情況下百分之一復活的機會都沒有可能，而且我的身體五天就恢復正常。

昨天早上我聽到恒生欺師滅祖、謗佛誹經，讓我實在忍無可忍，當即訂票起飛回美國。我拜見了羌佛師父，問佛陀師父：為什麼不宣佈陳寶生是壞人騙子，讓大家好明確方向，聲討揭發他的騙行？這麼多天了，為什麼不說明陳寶生借玻尿酸誹謗佛陀的事呢？佛陀師父說：“你不要著急，剛剛大病初好。我可以不說，但不可以說假話，說了對我好了，那寶生就不好了。”我聽了佛陀師父的話，實在無法忍受，當下跪在南無釋迦牟尼佛、穢跡金剛和綠度母的法相下，發誓說：佛陀師父不說，我來說，我是當事人，我清楚真實的情況。佛陀師父制止我說：“你不要再說了。”我說：“請佛陀師父不要阻擋我發誓。如果我以下說的是假的、是編造的，我必墮無間地獄。恒生要佛陀師父傳給他返老回春法，佛陀師父說：我並不懂返老回春法，就是有這個法，你的基礎太差，也修不成功，最好用美容或到韓國去做外科手術開刀。於是恆生過了幾個月就來了，就拿了四針玻尿酸、一針肉毒桿菌（一針肉毒桿菌為一毫升的劑量,包括一小瓶肉毒桿菌粉和兩小瓶溶解肉毒桿菌粉的鹽酸利多卡因注射液）交給佛陀師父了，這是他要佛陀師父幫他造一個美男子型，佛陀師父擔心面部的大小血管是全身最為密佈的地方，如果一旦把這個針藥打到血管裡，會堵塞心臟血管，有生命危險，在臉上打針，不是搞泥巴雕塑，多了減掉，少了補上，要打多少一無所知，更況一無經驗，二無醫療執照，這是絕對不能做的。鑒於此，佛陀師父就給我講了情況，讓我這個專業醫生兼美容師來為陳寶生打玻尿酸，佛陀師父對我說，最重要的是他要把兩眉上端的兩塊贅肉給打掉，我認為在全世界也沒有一個人能用針把這個怪肉打得掉，加之他很挑剔，師兄弟之間他不會簽治療合約，我擔心不怕一萬，就怕萬一，因此就沒有為他做這件事。時間一拖就過了半年，佛陀師父就把這四針玻尿酸和一針肉毒桿菌全都給我了。幾年過去了，一直到今天，這四針玻尿酸和一針肉毒桿菌都還放在我的冰箱裡，還沒有用，四針玻尿酸都是瑞士Anteis SA生產的，都是一毫升的劑量，其中一針的批號為540294/2，有效期到2015年1月，一針的批號是540290/3，有效期到2014年12月，另外兩針的批號是32116/2，有效期是2014年11月，肉毒桿菌是由昆明積大製藥有限公司生產的，其產品批號是120706，有效期到2015年7月4日，附件即是這四針玻尿酸和一針肉毒桿菌的照片。我今天再次發下重誓：如果佛陀師父沒有把陳寶生給祂的全部四針玻尿酸、一針肉毒桿菌共五針交給我和陳美，只要佛陀師父另外多接收過陳寶生或真真一針玻尿酸或肉毒桿菌，我願遭最大惡報，墮入無間阿鼻地獄。”佛陀師父當下快捷說：“如果說了假話，那是我對你們兩位說的話，這地獄應該由我來遭惡報。你們放心，除了這五針玻尿酸和肉毒桿菌，我沒有另外多接收過寶生、真真的一針玻尿酸和肉毒桿菌，也沒有用過他們絲毫的玻尿酸、肉毒桿菌，還沒有愚笨到了為幾支針藥去說假話、把自己丟進因果報應的地獄中的。據我所知，曉明大師除了牙醫為了做牙齒，在他口腔打過麻藥之外，如果還有人在曉明大師生前或圓寂後在他面部或手上打過美容、豐滿肌肉、消除皺紋的任何針、或貼過鬍鬚，或在曉明大師的手掌、手背、手指打過指頭長長、消除皺紋的任何針，這無間地獄永不超生的罪就由我來承擔報應。”還有，你們大家不要以為我是一個持有院士頭銜的醫生和美容師，就認為我給佛陀師父作了美容，我沒有給佛陀師父打過針，我也不敢給佛陀師父打針，我不敢犯闡提罪刺佛身出血，我也沒有用任何儀器、機器、外科手術給佛陀師父美過容。佛陀師父是自己返老回春的功夫，可是佛陀師父說是用藥物治療的，但是世界上根本就沒有這麼神奇的藥，連力氣都回春了。如果我說假話，我也遭最大惡報，墮入無間阿鼻地獄。

我江嘉剛剛從兇險無比的鬼門關回到人間才十四天，我怕錯因果、怕死亡、怕報應，我不會把我晚年準備要成就、了生脫死的歲月賭在無間阿鼻地獄上，恒生啊，你可笑到了浮魚自安的低弱愚能，妄想用玻尿酸回春，世界上有用針藥能回春的先例嗎？如果是這樣，你長期在打玻尿酸，為什麼現在還是一副滿面殘皺、老態形象呢？就算你去開刀，把臉全部換了，你的體質內官照常還是虛弱殘體，才62歲，單手連70斤都舉不過肩，這是有回春功夫的體質嗎？有回春功夫則有聖人智慧，經書上規定的“菩薩在五明中得”，你拿出一明給我們看看總可以吧？你為什麼一明都拿不出來？你公開違背釋迦牟尼佛經藏，這不是事實嗎？把諸佛之父的普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛像撤下來絞碎，這不是侮辱諸佛金剛、違抗釋迦牟尼佛的教誡嗎？這就是注定的闡提罪，隨便你用什麼來詭辯，你的行為都是在與釋迦牟尼佛對抗，要不然，你就拿出五明，哪怕一明來給我們見識一下，把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的十分之一雕塑出來給大家看一看，證明你超過凡夫的智慧體顯，做不到了吧？只能證明自己是違抗經教的凡夫了吧？只能兩手一攤，一明都拿不出吧？明明是你為你自己使用而準備的玻尿酸，卻拿來栽贓在聖潔的佛陀身上，如果我說的是假話，不僅我墮無間阿鼻地獄，而且我全家都會遭惡報！恆生，你太低級、太骯髒了，你如果都是聖者仁波且，那世界上人人都是大活佛了！

所有的佛弟子、善良的人們，你們要清楚我江嘉發了最重的毒誓來擔保我所講的是真實不虛的事實，如果是假的，我就不敢發這樣的毒誓。

佛弟子：江嘉·阿旺扎巴

2017年6月25日

為什麼我被“恒生仁波切”陳寶生霸佔八年無法逃離？（視頻）

为什么我被“恒生仁波切”陈宝生霸占八年无法逃离？（视频） http://www.zfbd108.com/thread-3290-1-1.html (出处: 正法宝殿)

對楊宏雷聲明一文的感嘆！

對楊宏雷聲明一文的感嘆！

    《古佛降世的背后》封面斗大的標題下，寫著「宏雷  記實論述」。什麼叫記實？就是根據事實而書；《古佛降世的背后》目錄的最前，一樣寫上「查核鐵證事實真相  擔當因果行筆」。什麼叫查核鐵證事實真相，就是確證如山！什麼叫擔當因果行筆？就是本書基於如語、實語、不妄語，多方考察下，對讀者負責的明確表述。

     是作者自己說：「未將全書解讀，就不可能瞭解羌佛背後的真相是什麼？到底是不是古佛？」

    是作者自己說：「為了寫出真實不虛的結果，筆者確實下了一番苦功，深入調查，研解各方言論，找到鐵證事實？」

    是作者自己說：「寫這本書，自己撿了一個因果的擔子挑在肩上，在事理行文上必須慎重嚴肅，如實理鑒，不能言語虛妄，誑惑眾生，否則萬劫千生之罪業因果歸於何處，我明白得很，那當然在我的身上。」

    是作者自己說：「本文立文尊重事實，絕無虛構，從其增善其益，擔供鑒析表裡虛實、正邪之兩端，直言直事，要在不受浮華導向，而深挖真相本質結果。」

    是作者自己說：「可是專業的造就和思維已養成了必須以事實為依據、法律為準繩，也只有這樣，才能得出準確無誤的定論，而作為多年來一直深入經論研究學習的我，又豈敢錯半點因果？」

    這麼多的引文，無一句不信誓旦旦，言之鑿鑿。據此，若依法律專業，現在你的聲明反駁，是否暴露你的法學專業極其不足？是否凸顯你明知因果不昧，卻不畏因果？是否證明你維護邪師，而不依法教？

一、      你說：「本人對第三世多杰羌佛一方的所行所言深感失望」。試問，事發至今，你親自向南無第三世多杰羌佛求證過？了解事實過程與真相了嗎？是依師？還是依佛？《佛藏經卷2》：「破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信，違逆佛語。」

二、      南無第三世多杰羌佛一方的所行所言，被你冠以「辱罵、栽贓」之名。但若你內心實存對眾生的悲憫，真應該去深入了解多少人在陳寶生的底下傾家蕩產了，真應該去了解多少女同學被這妖魔欺負了。採取法律途逕，發出明確聲明，字字血淚的許多同學，正在痛苦中吶喊著：陳寶生破壞眾生慧命、拿做生意那一套來欺騙眾生、借用上師威權恐嚇弟子納供、騙財騙色……這些確實有賴你以法律專業提出證據一一說明，並且深入了解「恆生上師的為人」。

三、      你說:「《古佛降世的背後》這本書裡對第三世多杰羌佛讚嘆其為佛陀的德行，現在看來，並不是，是作者理解錯誤。」什麼叫理解錯誤？《古佛降世的背後》一書，你振振有詞，根據的不正是你個人的法學專業及對因果負責的陳述？為什麼昨是今非呢？難不成聲明的背後，只告訴世人維護陳寶生這個邪師騙子至為重要！

四、      至於終止授權一事，對於南無第三世多杰羌佛根本沒有影響，真金不怕火煉。但授權一事倒是清楚明白點出本書，乃充份經過你個人的意識判斷，法律程序，最終出版。既然如此，何來強加材料之說？材料是你多方蒐集、材料是由你編纂、材料是由你選擇如何呈現、材料是由你如實考證……試問一個具有正知正見、法律專業素養的人會犯上「強加材料」這個嚴重的寫作問題？法律問題？是自己假糊塗，還是當眾生真糊塗？

五、      什麼是學佛修行人？你認為自己「自己有判斷的能力和標準」，說自己研讀「「多年來一直深入經論研究學習」，這何嘗不是一種所知障？經云：「舍利弗！不當與共坐，起言語飲食。」(《道行般若經•泥犁品》)對誹謗法者，尚「不當與共坐，起言語飲食」，這難不成就是不慈悲？試想受害者指證歷歷，訴諸法律，佛弟子該不該挺身而出，發出捍衛正法？   

    今天有很多人不貪圖一切的聲名毀譽，自身出來護衛正法，為什麼？除了南無第三世多杰羌佛慈悲無量以外，更擔憂像你這類「誹謗法者，自在冥中，復持他人著冥中，其人自飲毒殺身無異，斷法之人所語，有信用其言者，其人所受罪，俱等無有異。」為什麼罪如是大？因「誹謗佛語故，誹謗般若波羅蜜者，為悉誹謗諸法已。」(《道行般若經•泥犁品》)謗佛毀法而不自知，還挺認為自己有著明晰的判斷力，殊不知「自在冥中，復持他人著冥中，其人自飲毒殺身無異。」更慘的是陳寶生之類「斷法之人所語」，竟然還「有信用其言者，其人所受罪，俱等無有異。」及時懸崖勒馬，憑一己之靈明，好生鑒察！莫忘「誹佛誹祖，自取罪累於長劫也。」

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