2017年7月4日 星期二

陳寶生事件之所感

陳寶生事件之所感


自從跟隨  南無第三世多杰羌佛師爺和師父修行以來,弟子經常在睡醒的剎那,馬上驚覺而翻身坐起,因為想到  佛陀師爺的敦敦教誨,想到法音帶裡那懇切的、慈悲的、急迫的、衷心的、希望的一聲聲喚醒:「要我們不要再浪費時間啦!要修行啦!生命很快很快就過了!」真的,我從沒有在任何時刻任何地方,聞到比  佛陀師爺更具說服力的開說法和開示了!雖然從古至今,留下很多的  佛陀、祖師說法紀錄,但是很難避免的,所說之法經過轉述和紀錄,或許加入了傳述者的個人思慮,或者受到外在環境、朝代歲月之影響,已然額外帶上諸多色彩了。如今,我們能在百千億萬劫中遇見,最真實最誠懇最平底見真綱的法語,我想這便是我最精彩的人生了,也是令我簡直不敢相信的事實!
而我也時常在想,我有這個福報嗎?為什麼我可以在茫茫大海中捉住此法,如盲龜穿項入木軛洞呢?我確實是遇見了真  佛陀了。《菩薩地》云:「一內明,二因明,三醫方明,四聲明,五工巧明,當知即是菩薩慧之本性。」而從  佛陀師爺的五明圓滿展顯,有佛史以來尚未有能比對者,試問歷史上有那位祖師表顯了?看看我們身邊又有哪位知名大師展顯了呢?仔細思量啊!而如何辨別您是否依止了真師,  南無第三世多杰羌佛所說128條《邪惡見與錯誤知見》是尚方寶劍,在與之分歧時,便要拿來斬妖孽邪師。
  佛陀師爺處所得到的教誨更是深入淺出,讓不同程度的人去了解空性,讓想要了生脫死的眾生知曉如何修行的重要法義,足以給我這個平平慵慵,確真實想修行的人,指引一條光亮明確的路。當然,不可缺的是  佛陀師爺開示的諸多法音,不聞法音的行人是不會成就的,這是我聞法四年以來的心得,因為許多法義,出世入世之種種疑惑,都會在法音裡說得清清楚楚,弟子有什麼無知之處,終究可以在法音裡探個明白!因此恭聞法音最為首要,感謝我們的師父不斷不斷的鼓勵我們聞法,原來奧妙便在此處,聞了  南無第三世多杰羌佛正知正見之法音,並且照著做了,很難不知道自已的過失缺點在那裡。再加上,把《藉心經說真諦》認真研讀了,把《什麼叫修行》依教奉行了,把《學佛》一書了解透徹也實踐了,那麼你會時常想加快腳步去渡人,希望有更多人一起來修行、聞法、學佛!
做為一個十四、五歲就想出家,卻渾渾噩噩到四十五歲才真的忍不住去出家,到現在已花甲之年,然後才認清什麼是真修行的我,我有一種心中的感慨,因為浪費了一甲子的歲月,這是一種思索著還能把握多少時間的感慨。最近我得知跟隨  佛陀師爺27年的陳寶生,居然公然毀佛謗師、誣蔑佛法。對他,我其實是很陌生的,我想著自已方初入門,而這些元老不是早親身經歷佛法洗禮多回了嗎?為什麼放著百千萬劫的好法緣,尚未了悟今生除此如來正法之外可學無幾呢?百劫千世今生得逢的  佛陀正法,為何卻不知把握呢?
我靜下心來想想,這五濁惡世,三毒熾燃,貪瞋癡愛,談何容易啊?若沒有認真、真誠,虔誠的心。  佛陀師爺曾說沒有到三星日月輪都可能退道成凡,何況是邪心貪婪之徒?陳寶生擺明了要名要利也要色,這是修行大忌,但他不忌,反而貪得無厭,還潑汙水賴在  佛陀身上,這樣,反而讓我更體會到  佛陀偉大之處,明明已經知道陳寶生有問題,卻屢屢給予機會,  諸佛菩薩是如此的在憐憫眾生啊!  佛陀師爺經常要我們去聞法、恭誦《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》、《學佛》、要拿128條《邪惡見與錯誤知見》去鑑別師……等等,而我的師父也一直強調著,這些是砥礪我們不致偏差的導航線。我們看看陳寶生的徒弟,好可憐哪!他們真正就少了這些,您說,他們能不在茫茫大海中誤入歧途嗎?但是,大悲為本,見其生不忍見其死,見其好不忍見其壞,絕不可有分毫助成他人的惡果成熟,只能助他人的善果行持,這也是  佛陀師爺的善導。我要成為因地菩薩,我誠心的祝願看不清陳寶生惡行的身邊之徒,勿再顛倒,回頭是岸。這是我衷心的祝願!因為我希望你們跟我一樣能多恭聞  佛陀師爺所開示的法音,走在修行的正道上。


慚愧佛弟子  釋妙靜  合十